國(guó)內(nèi)首部《黃帝萬(wàn)年歷·灤州版》在唐山問(wèn)世

　　環(huán)渤海新聞網(wǎng)消息（記者 角志偉）甲辰端午節(jié)前夕，由灤州市著名文史專(zhuān)家高俊信與盧龍文史學(xué)者張興民合作編制的《黃帝萬(wàn)年歷·灤州版》正式問(wèn)世。《黃帝萬(wàn)年歷·灤州版》始于公元前4713年，訖于公元9999年，服務(wù)歷史時(shí)空跨度14712年，電子版共176544頁(yè)。

　　一部史書(shū)，開(kāi)啟民間學(xué)者解讀歷史“接力賽”

　　2022年2月，高俊信發(fā)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員羅琨所著的《商代戰(zhàn)爭(zhēng)與軍制》一書(shū)，書(shū)中有“帝辛十祀征伐夷方日程表”一節(jié)，引發(fā)了高俊信的濃厚興趣。帝辛十祀征夷方始于帝辛十祀八月甲午，終于帝辛十一祀五月癸卯，歷時(shí) 250 天。高俊信在研究中發(fā)現(xiàn)，該日程表彌足珍貴，是古文字學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)界對(duì)出土甲骨卜辭研究取得的重大科研成果。

　　這一成果令多年來(lái)一直致力于夏商周三代史研究的高俊信萌生了解讀《帝辛十祀征伐夷方日程表》的想法，并著手作了許多基礎(chǔ)性準(zhǔn)備工作。他認(rèn)為，一旦如愿，將鎖定帝辛十祀的唯一具體年代，獲取許多商殷歷史的真實(shí)情況。

　　《商代戰(zhàn)爭(zhēng)與軍制》一書(shū)中記載：帝辛十祀九月征伐夷方4天的甲骨卜辭日名是甲午、己酉、辛亥、癸亥；帝辛十祀十月征伐夷方甲骨卜辭的日名是：癸酉、癸未、乙酉、丁亥、己丑、辛卯、癸巳、甲午、乙未、丁酉、己亥、辛丑共14個(gè)。

　　以上帝辛十祀是哪一年？眾多甲骨文干支日名又是哪月哪日？目前國(guó)內(nèi)學(xué)界尚無(wú)人解讀。高俊信認(rèn)為，遇到《商代戰(zhàn)爭(zhēng)與軍制》一書(shū)中的帝辛十祀十月征伐夷方甲骨卜辭的日名是有生之年的一大幸事，解讀夏商周時(shí)期的干支日名，使其課題研究進(jìn)一步升華。

　　解讀中國(guó)古代的干支紀(jì)日，需要借助《萬(wàn)年歷》。目前我國(guó)存世的《萬(wàn)年歷》版本甚多，其中當(dāng)首推武漢華中農(nóng)業(yè)大學(xué)劉安國(guó)教授的《日梭萬(wàn)年歷》較為準(zhǔn)確。該歷書(shū)始于公元1583年（明萬(wàn)歷11年癸未），時(shí)間跨度4000年，用它解讀帝辛十祀的干支紀(jì)日明顯超出其服務(wù)范疇。除此之外，許劍偉先生在《日梭萬(wàn)年歷》的基礎(chǔ)上研發(fā)的《壽星天文歷》也是一個(gè)較為流行的版本。但該歷設(shè)有公元0年，周赧王在位8年，實(shí)際在位59年，從公元前842年至公元前2070年的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)是夏始年為公元前2070年，商始年為公元前1600年，西周始年為公元前1046年，致使該歷的夏商周三代的紀(jì)年完全墜入歷史盲區(qū)，無(wú)法使用。

　　兩位知音，不畏寒暑“干支海洋”覓真金

　　為解讀《帝辛十祀征伐夷方日程表》，高俊信向好友張興民推薦了《壽星天文歷》（許劍偉版），并提出將其中的14760頁(yè)的字幕刪掉重來(lái)，嘗試改編《壽星天文歷》。張興民當(dāng)即表示同意，并開(kāi)始了工作。張興民以《夏商周紀(jì)年表》《中華五千年紀(jì)年表》等為據(jù)，編制程序，于2022年12月6日，推出了《黃帝萬(wàn)年歷·灤州版》。

　　為保證該書(shū)的準(zhǔn)確性和權(quán)威性，高、張二人對(duì)《黃帝萬(wàn)年歷·灤州版》進(jìn)行了嚴(yán)格檢校。檢校工作以公元前 827年（周宣王元年甲戌）至公元前2697年（黃帝元載甲子）這一歷史階段為重點(diǎn)，重中之重是公元前 827至公元前2357年的14760頁(yè)。

　　在檢校過(guò)程中他們發(fā)現(xiàn)，《歷表》中的武王伐紂日程比文獻(xiàn)記載提前了一個(gè)月又兩天。他們依據(jù)《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)·伶州鳩語(yǔ)述天象》獲取了西周初年改歷的節(jié)點(diǎn)，于2023年2月7日形成用改后的周歷修訂前1122年正月、二月、閏二月月歷的想法，并于2023年2月25日完成這一重大修改。致使困擾人們3000年的牧野之戰(zhàn)之“二月甲子朝” 被解讀為：牧野之戰(zhàn)發(fā)生在“二月甲子朝”，即公元前1122年2月28日甲子（二月初四）。

　　《黃帝萬(wàn)年歷·灤州版》的面世，使人們查閱公元前2697年至今的公元紀(jì)年、古今干支紀(jì)日成為現(xiàn)實(shí)，是文史工作者解讀甲骨文、青銅器銘文之年、月、日的工具書(shū)，是居家必備的永不過(guò)期的日歷表。

　　在采訪中，高俊信先生向記者介紹了該書(shū)電子版的使用方法。欲查找公元以后的某一個(gè)紀(jì)年，則在黃色字幕上方的“公元2024”欄內(nèi)，鼠標(biāo)選中“2024”敲回車(chē)鍵，添加所需年份，用同樣的方法添加月份，點(diǎn)擊“確定”即可。查找公元前的紀(jì)年，在年份欄內(nèi)先填寫(xiě)“BC”或“－”號(hào)，之后添加年份、月份，點(diǎn)擊“確定”即可。

　　嘔心瀝血，當(dāng)代歷書(shū)續(xù)寫(xiě)華夏青史

　　《灤州志·紀(jì)事》記載：“商湯十有八祀乙未，王至東郊，立圣賢古有功者之后，封孤竹等國(guó)各有差?！?/p>

　　《讀史方輿紀(jì)要》載：“商王武丁時(shí)，析孤竹之地，封功臣為黃洛侯國(guó)，黃洛蓋今州治也?！?/p>

　　“武王克殷，伯夷、叔齊餓于首陽(yáng)之下?！?/p>

　　《文獻(xiàn)通考》記載，商王武丁“丁巳嗣立，五十九祀乙卯崩。”

　　《綱鑒易知錄》記載，武王克殷事發(fā)“周武王十三年己卯?！?/p>

　　這些隱藏于古代典籍的蛛絲馬跡透露出一個(gè)真實(shí)的信息，灤州處于存世千年的文明古國(guó)孤竹國(guó)的核心區(qū)域。

　　本世紀(jì)初，國(guó)家夏商周斷代工程專(zhuān)家組主要成員、清華大學(xué)彭林教授專(zhuān)程到灤州。灤州市新城福至園《回望灤州》文化墻上有“孤竹封國(guó)于公元前1748年”的石刻，教授得知這一消息頗為震驚，專(zhuān)程來(lái)灤考察孤竹封國(guó)的紀(jì)年。

　　巧合的是，2011年4月2日，高俊信因?qū)懽餍枰_(kāi)始了對(duì)孤竹文化、夷齊文化、夏商周三代史的研究。通過(guò)對(duì)《灤州志》和《河南杞縣伊氏家譜》等浩如煙海史料的研究比對(duì)求證，高俊信編撰了《夏商周紀(jì)年表》一書(shū)，并于2019年1月由天津古籍出版社出版發(fā)行，此書(shū)的問(wèn)世將我國(guó)《歷史紀(jì)年表》從公元前841年庚申上溯至黃帝元載甲子公元前2697年。社會(huì)各界予以高度評(píng)價(jià)，有關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)給予充分肯定，天津古籍出版社出版人在著作人項(xiàng)下破例署名并認(rèn)為：“您的《夏商周紀(jì)年表》是一部用心之作，內(nèi)容艱深，誠(chéng)為一項(xiàng)壯舉……”

　　此書(shū)問(wèn)世后，年逾八十的高俊信始終沒(méi)有停下研究的腳步。

　　如今，面對(duì)經(jīng)過(guò)多次修訂問(wèn)世的《黃帝萬(wàn)年歷·灤州版》，記者提出，《灤州志》記載的“商湯十有八祀乙未封孤竹”究竟是哪一年呢？很快，通過(guò)這部萬(wàn)年歷的查詢，得知是公元前1766年，商積年是644年?！度f(wàn)年歷》中的孤竹封國(guó)為何與灤州福至園《回望灤州》文化墻上的精美石刻不一致呢？

　　高俊信介紹，在新編《灤州通史》里，目前還有孤竹封國(guó)于公元前1582年、武王克殷于前1046年、前1035年夷齊餓于首陽(yáng)山的提法。高俊信先生做了如下說(shuō)明：我國(guó)干支紀(jì)年與公元紀(jì)年間存有“尾數(shù)定天干”“ ÷12余數(shù)定地支”規(guī)律、六十年一循環(huán)規(guī)律、公元紀(jì)年會(huì)自報(bào)身世規(guī)律、深度融合太歲文化。

　　商湯十有八祀乙未封孤竹是公元前1766年的結(jié)論與《夷齊錄·題跋》“商湯乙未封孤竹國(guó)至嘉靖戊申蓋三千三百一十有三年矣”相合（3313－1547=1766）。很明顯，商湯十有八祀乙未是公元前1766年。

　　在對(duì)夏商周三代史研究取得重大突破的今天，百度“商湯十有八祀乙未是公元前哪年？”聆聽(tīng)AI智能回答也是公元前1766年。

　　采訪中，高俊信還向記者展示了用《黃帝萬(wàn)年歷·灤州版》解讀《帝辛十祀征伐夷方日程表》的全過(guò)程：帝辛（紂王）十祀（十年）十一月份的干支日名共10個(gè)，依《夏商周紀(jì)年表》可確認(rèn)帝辛十祀是公元前1145年丙辰。而打開(kāi)公元前1145年12月份（殷歷十一月份）的《黃帝萬(wàn)年歷·灤州版》，令人驚喜地發(fā)現(xiàn)《萬(wàn)年歷》顯示著前1145年12月31日十一月廿九庚午是冬至！高俊信告訴記者，這個(gè)日期和國(guó)家夏商周斷代工程專(zhuān)家組主要成員張培瑜先生所著的《夏商周時(shí)期的天象和月相·二分二至表》的記錄日期完全一致！

　　《夏商周時(shí)期的天象和月相·二分二至表》是國(guó)家夏商周斷代工程專(zhuān)家組所取得的重大學(xué)術(shù)成果之一。其826頁(yè)標(biāo)注BC1145年12月31日庚午（十一月廿九）0時(shí)41分冬至。

　　綜合以上幾個(gè)出處，完全可以充分相信，由天津古籍出版社出版發(fā)行的《夏商周紀(jì)年表》《黃帝萬(wàn)年歷·灤州版》《夏商周時(shí)期的天象和月相·二分二至表》《帝辛十祀征伐夷方日程表》對(duì)帝辛十祀的紀(jì)年、月、日的數(shù)據(jù)是相同的、準(zhǔn)確的。因此《黃帝萬(wàn)年歷·灤州版》堪稱(chēng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寫(xiě)實(shí)經(jīng)典。

　　《黃帝萬(wàn)年歷·灤州版》編程數(shù)據(jù)以《夏商周紀(jì)年表》《中華五千年紀(jì)年表》《中華干支紀(jì)年周期表》為主體，并借鑒了《四庫(kù)全書(shū)·薈要》摛藻堂藏本的《歷代通鑒輯覽》。

　　據(jù)高俊信介紹，古人對(duì)中華五千年文明史早有論斷，認(rèn)為“黃帝以來(lái)迄共和以前紀(jì)年，備書(shū)甲子，無(wú)一闕疑，一若二千年間，相系而下，絕無(wú)所疑者”。他說(shuō)，我國(guó)歷代都有綱鑒類(lèi)編年史，如《帝王世紀(jì)》《皇極經(jīng)世》《皇王大紀(jì)》《通鑒前編》《通鑒外紀(jì)》《文獻(xiàn)通考》等，以及古老的各姓氏家譜等。一直以來(lái)，世人對(duì)這些古文獻(xiàn)的總體評(píng)價(jià)是：依據(jù)正義、表里六經(jīng)、資料翔實(shí)、至公至正、備書(shū)紀(jì)年、準(zhǔn)式萬(wàn)世、集史學(xué)之大成。

　　古往今來(lái)，中華傳統(tǒng)文化中干支紀(jì)年法，一直被譽(yù)為中華五千年文化的精華?！饵S帝萬(wàn)年歷·灤州版》這部新版萬(wàn)年歷跨越華夏上下五千年，把司馬遷史記記載的共和元年即公元前841年之前的歷史干支紀(jì)年，上溯到了公元前2697年，為研究典籍記載、挖掘歷史資源提供了重要參考，不僅在學(xué)術(shù)上具有創(chuàng)新性和貢獻(xiàn)性，而且在社會(huì)文化傳承方面也將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

　　人物簡(jiǎn)介：高俊信

　　高俊信，河北省灤州市人，多年來(lái)熱衷于孤竹文化、夷齊文化、夏商周三代史的研究，近年獲取多項(xiàng)學(xué)術(shù)研究成果，著有《夷齊廟》《夏商周紀(jì)年考》《<皇極經(jīng)世>考》《鄉(xiāng)風(fēng)民俗》（合著）《鑒〈吳氏宗譜〉編〈吳國(guó)年表〉》《<兩表>定乾坤》等。發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，如《仲康日食與夏始年》《對(duì)賓組五次月食卜辭唯一認(rèn)證的解讀》《武王克殷日程表》《夏商周紀(jì)年表>輯成始末》等。其中多部作品的觀點(diǎn)收錄于《百度百科》（即《百度文庫(kù)》）并被創(chuàng)建為百度新詞條，為《智能回答》系統(tǒng)所采納，作為該系統(tǒng)播報(bào)的文獻(xiàn)依據(jù)。他所著的系列文化產(chǎn)品——《夏商周紀(jì)年表》《中華五千年紀(jì)年表》《中華干支紀(jì)年周期表》在學(xué)界產(chǎn)生了重大影響，獲得社會(huì)各界的一致好評(píng)。高俊信的研究成果，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究作出了原創(chuàng)性、奠基性的貢獻(xiàn)，為深入研究中華文化的歷史淵源和發(fā)展脈絡(luò)提供了重要參考，對(duì)傳承弘揚(yáng)中華五千年文明具有重要意義。特別是《黃帝萬(wàn)年歷·灤州版》這部萬(wàn)年歷，被定性為歷史教學(xué)參考書(shū)，對(duì)于專(zhuān)業(yè)撰稿人、出版界文稿編審人員、文史工作者、歷史教學(xué)人員來(lái)說(shuō)，是必備的工具書(shū)。

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　　夏商周斷代工程

　　“夏商周斷代工程”是我國(guó)一項(xiàng)史無(wú)前例的文化工程，是一個(gè)以自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的方法來(lái)研究中國(guó)歷史上夏、商、周三個(gè)歷史時(shí)期的年代學(xué)的科學(xué)研究項(xiàng)目，是一個(gè)多學(xué)科交叉聯(lián)合攻關(guān)的系統(tǒng)工程。有的媒體甚至把它稱(chēng)為“中國(guó)文化史上最偉大的事件”。

　　該工程作為“九五”國(guó)家重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目于1996年5月16日正式啟動(dòng)，2000年11月9日，“夏商周斷代工程”正式公布了（階段性的）《夏商周斷代工程報(bào)告》，初步確定夏朝起始年代約為公元前2070年，夏商分界約為公元前1600年、商周分界為公元前1046年?！断纳讨軘啻こ?996－2000年階段成果報(bào)告（簡(jiǎn)本）》，也于2000年10月出版。這是本不厚的書(shū)，連同附錄、后記在內(nèi)，只有118頁(yè)，約10萬(wàn)字，卻是200余位學(xué)者5年心血的結(jié)晶。

　　中華民族有五千年的輝煌文明史，這是因?yàn)楣糯墨I(xiàn)中清楚地記錄了夏、商、周三個(gè)最早的朝代。然而真正有傳世文獻(xiàn)支持的“信史”迄于西周共和元年，即公元前841年。從此上溯的歷史是模糊不清的。在司馬遷的《史記·三代世表》中，僅記錄了夏商周各王的名字，而沒(méi)有具體在位的年代，這種狀況被稱(chēng)為“有世無(wú)年”，這就是說(shuō)，五千年文明史中僅有三千年“有史可查”。

　　千百年來(lái)，無(wú)數(shù)學(xué)者為改變這一狀況而付出了畢生的精力，然而如此規(guī)模龐大的工程是無(wú)法由一己之力來(lái)完成的。近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，考古成果不斷涌現(xiàn)，改變“有世無(wú)史”的時(shí)間已經(jīng)成熟。

　　第一個(gè)對(duì)共和元年以前中國(guó)歷史的年代學(xué)作系統(tǒng)研究工作的學(xué)者是西漢晚期的劉歆。劉歆的推算和研究結(jié)果體現(xiàn)在他撰寫(xiě)的《世經(jīng)》中，《世經(jīng)》的主要內(nèi)容后被收錄于《漢書(shū)·律歷志》。從劉歆以后一直到清代中葉，又有許多學(xué)者對(duì)共和元年以前中國(guó)歷史的年代進(jìn)行了推算和研究。這些工作都有一定的局限性，因?yàn)樗麄兺扑闼玫奈墨I(xiàn)基本上不超過(guò)司馬遷所見(jiàn)到的文獻(xiàn)，所以很難有所突破。

　　晚清以后情況有些變化，學(xué)者開(kāi)始根據(jù)青銅器的銘文作年代學(xué)研究，這就擴(kuò)大了資料的來(lái)源。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)又為年代學(xué)研究提供了新的材料來(lái)源。進(jìn)入20世紀(jì)后，中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展又為研究夏商周年代學(xué)積累了大量的材料。

　　為填補(bǔ)中國(guó)文明史的空白，國(guó)家“夏商周斷代工程”于1996年正式設(shè)定，成為中國(guó)“九五”期間重點(diǎn)科技攻關(guān)計(jì)劃項(xiàng)目。為了使工程規(guī)定的目標(biāo)能順利實(shí)現(xiàn)，國(guó)務(wù)院成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，聘任歷史學(xué)家李學(xué)勤、碳-14專(zhuān)家仇士華、考古學(xué)家李伯謙、天文學(xué)家席澤宗為工程“首席科學(xué)家”，主持由21位不同學(xué)科的專(zhuān)家組成的專(zhuān)家組工作。這個(gè)科研項(xiàng)目，涉及歷史學(xué)、考古學(xué)、天文學(xué)、科技測(cè)年等學(xué)科，分9個(gè)課題，44個(gè)專(zhuān)題，直接參加的專(zhuān)家學(xué)者就有200人。