文旅融合 幸福交響

　　“咚、咚、咚……”云南省騰沖市清水鄉(xiāng)三家村中寨司莫拉佤族村廣場傳來三聲鏗鏘有力的木鼓聲。木鼓，佤語稱“克羅克”，在佤族文化里代表吉祥和祝福?！耙宦暪捻?，風(fēng)調(diào)雨順；二聲鼓響，國泰民安；三聲鼓響，四海升平！”佤族木鼓在敲擊下發(fā)出的鏗鏘聲響，也是村寨中幸福的回響。

　　圖為騰沖市清水鎮(zhèn)民族聯(lián)誼完全小學(xué)學(xué)生在司莫拉村石榴籽廣場上跳起舞蹈《佤山歡歌》。騰沖市委宣傳部供圖

　　2020年1月19日，習(xí)近平總書記走進(jìn)司莫拉佤族村，了解鄉(xiāng)村振興和建設(shè)民族特色村寨情況。總書記殷切囑托，發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，不斷增加收入、改善民生，讓幸福的佤族村更加幸福！

　　司莫拉佤族村距騰沖市區(qū)13公里，有500多年歷史，是中國傳統(tǒng)村落、少數(shù)民族特色村寨，佤、漢、白、傣等多個民族和諧共處。近年來，當(dāng)?shù)刂Υ蛟熵糇逦幕厣糜未澹苿游穆萌诤习l(fā)展，以特色產(chǎn)業(yè)帶動鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)親們的幸福指數(shù)不斷攀升。2020年被列入全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村，2021年被評為國家4A級旅游景區(qū)。近日，記者走進(jìn)司莫拉佤族村，近距離感受這個邊疆民族村寨文化和旅游深度融合，以文塑旅、以旅彰文發(fā)展新貌。

　　汽車沿著崎嶇的山路驅(qū)馳，轉(zhuǎn)過一個山頭，眼前豁然開朗：青山環(huán)抱、梯田連綿、山泉潺潺，司莫拉佤族村的寨門，掩映在綠蔭中。“村在林中，林中有村”的選址，展現(xiàn)了佤族先民天人合一、與自然融合的理念。走進(jìn)寨子，沿火山石鋪就的道路緩步前行，只見寨花（木瓜花）俏立枝頭、寨樹（芭蕉）枝葉繁茂，土墻黑瓦的佤族民居錯落有致，神秘的牛頭圖騰和壁畫隨處可見……歷經(jīng)數(shù)百年悠悠歲月的傳統(tǒng)村寨，通過保護(hù)性發(fā)展，如今仍然散發(fā)著遠(yuǎn)古阿佤原始?xì)庀?。正值暑期，一撥一撥的游客正在合影。有朋自遠(yuǎn)方來，村寨廣場上，身著民族服飾的佤族男女老少，敲起象腳鼓，一起“加林賽”（佤語：意為大家一起排隊(duì)跳舞），用獨(dú)特的甩發(fā)舞和歡快的竹竿舞，表達(dá)著歡迎和喜悅。

　　“司莫拉”在佤語中意為“幸福的地方”，但這里曾經(jīng)卻是“看寨不是寨，茅草壘成堆；夏恐屋漏雨，冬怕寒風(fēng)吹”。“后來，經(jīng)過‘草改瓦’、危房改造等，我們的佤族群眾住上了寬敞又舒適的房子?！鼻逅?zhèn)副鎮(zhèn)長、三家村黨總支書記趙家清見證了司莫拉佤族村的蛻變，“司莫拉的佤族風(fēng)情是一張燙金的名片，我們不能抱著金磚要飯吃。這些年在中央財(cái)政少數(shù)民族發(fā)展資金的支持下，我們深入挖掘民族文化，還原佤族風(fēng)情，村民們在家門口吃上了‘旅游飯’，村子越來越好?！?/p>

　　“歡迎大家來到司莫拉佤族村，我是景區(qū)的講解員?！闭诮o游客講解的趙穎今年22歲，之前在騰沖縣城做服務(wù)員，去年回到家鄉(xiāng)開始從事講解員工作。土生土長的她，給游客講解家鄉(xiāng)的變化時(shí)總是特別自豪，“我們走的這條路，以前是泥巴路。現(xiàn)在這條路被稱為幸福大道?！彪S著司莫拉名氣越來越響、游客往來不絕。像趙穎這樣以前外出務(wù)工的人很多都回到了村里，如今近100名村民實(shí)現(xiàn)了家門口就業(yè)。

　　穿過幸福大道，走上蜿蜒曲折的山道，在趙穎帶領(lǐng)下，記者來到了村里的秘境——由古樹群落匯集而成的大箐，意思是有樹有水的小山谷?！斑@就是我們佤族人說的‘接新水’。”順著趙穎手指的方向，只見清澈的山泉沿著竹槽緩緩流下。在古樹群落下，7眼大小不一的山泉依著山勢分布。箐內(nèi)分布著很多密集的地下泉眼，屬于低溫溫泉，滋養(yǎng)著村落。綠水青山是資源，也是資產(chǎn)。趙穎介紹：“佤族人敬畏自然，更保護(hù)自然。我們還對古樹實(shí)施掛牌保護(hù)，保護(hù)牌上除了標(biāo)注學(xué)名、科、屬信息外，還有一個二維碼，通過掃二維碼可以進(jìn)一步了解樹木的詳細(xì)信息?！?/p>

　　收緊腰機(jī)，用細(xì)棍按壓經(jīng)線，輕挑織孔，梭引緯線穿過織孔、拉直、梳板打緊……走進(jìn)村口的民俗文化陳列館，佤族織錦姑娘席地而坐，正在有條不紊地用傳統(tǒng)腰織法織著錦布。佤族沒有通用的文字，通常以實(shí)物、木刻記事、計(jì)數(shù)或傳遞消息，而織錦則成為他們表達(dá)情感的獨(dú)特方式。一經(jīng)一緯人間織，一絲一縷若云霞。佤族人民將無盡的智慧與豐富的想象力融入其中，形成幾何紋、動物紋、植物紋和山河紋等傳統(tǒng)紋樣，不僅具有觀賞價(jià)值，也是值得品味的文化符號。游客們或蹲或站，圍觀、聆聽織錦老師介紹：“佤族織錦所用的紡線原料以棉、麻為主，所用的染料大多就地取材，用天然植物和礦物熬水制成染料?！蹦壳八灸逡延?0余戶村民統(tǒng)一定制了傳統(tǒng)佤族服飾，通過再現(xiàn)傳統(tǒng)織錦、釀酒工藝等方式，推動古村落歷史人文活態(tài)傳承，進(jìn)一步打造和展示民族文化。

　　佤寨大變樣，體驗(yàn)更豐富，發(fā)展也打開了新空間。隨著資源、生態(tài)、文化優(yōu)勢逐漸轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，司莫拉人的思想觀念也在不斷轉(zhuǎn)變。2020年6月，司莫拉鄉(xiāng)村旅游專業(yè)合作社成立，司莫拉佤族村73戶人家全部入股。趙家清介紹，“村民變成了‘股民’，實(shí)現(xiàn)了人人有事做、戶戶增收入，每家每戶參與到寨子的發(fā)展中去?！?023年，村里接待游客39.8萬人次，帶動群眾增收150余萬元，村民人均純收入超過2.2萬元。隨處可見的笑臉，洋溢著司莫拉人的幸福指數(shù)。

　　“福”、“祿”、“壽”、“喜”，4個刻著字的大米粑粑剛從模具里翻倒出來，大米的香氣撲面而來，再烤一烤，冒著熱氣的米團(tuán)便被一搶而空。每天，村民李發(fā)順一家早早起來，將泡好的大米蒸上，反復(fù)上鍋蒸兩次，再揉成香軟的粑粑，廣受游客青睞。10多年前，一場車禍?zhǔn)估畎l(fā)順嚴(yán)重受傷，幾近癱瘓，成了特困戶。2020年，習(xí)近平總書記走進(jìn)李發(fā)順的農(nóng)家小院，詳細(xì)詢問脫貧情況。幾年間，李發(fā)順憑借勤勞的雙手制作粑粑，翻修房屋，改造餐廳，他笑著感慨：“去年一年，我家的小餐館掙了近10萬元。住新房，掙活錢，日子就像大米粑粑一樣甜！”臨別時(shí)，記者與李發(fā)順互加了微信。他的微信名為“陽光總在風(fēng)雨后”。多詩意的名字、多勵志的語言、多美好的愿景、多陽光的笑臉！一家一戶的變遷，就是一村一寨的真實(shí)寫照。司莫拉人相信，牢記總書記的囑托，跟著共產(chǎn)黨走，自強(qiáng)不息，苦干實(shí)干，新時(shí)代的幸福之歌一定會越唱越嘹亮。

　　臨別之際，夕陽余輝下，寨口“讓幸福的地方更幸?！奔t色大字染上了一層金色。象征幸福和希望的震天木鼓再次敲響，響徹佤山。

　　記者手記：

　　習(xí)近平總書記指出，要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發(fā)展。黨的二十屆三中全會審議通過的《決定》要求，健全文化和旅游深度融合發(fā)展體制機(jī)制。“文旅”在“旅”也在“文”。司莫拉佤族村努力找準(zhǔn)文旅融合的發(fā)力點(diǎn)，提升旅游供給的“文化味兒”，把文旅融合發(fā)展作為助力鄉(xiāng)村振興的重要引擎，奮力繪就宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)新畫卷，讓幸福滋味更加醇厚綿長。

　　（記者：《求是》雜志記者 何雯雯 云南日報(bào)記者 譚雅竹）