文化中國(guó)行·長(zhǎng)江之歌丨青海治多：天邊的水

滾滾長(zhǎng)江，從格拉丹東冰川雪山滴水而下，滋潤(rùn)了美麗的三江源自然保護(hù)區(qū)。

長(zhǎng)江文化考察隊(duì)第一路來(lái)到青海玉樹(shù)治多縣索加鄉(xiāng)，探尋長(zhǎng)江文化的源泉。此時(shí)，25歲的藏族小伙多杰扎西剛剛完成了一場(chǎng)不是旅行的旅行。

他開(kāi)三個(gè)小時(shí)的車，去看了長(zhǎng)江的源頭?！拔蚁矚g那里?！?，他用一口流利的普通話這樣和我們說(shuō)。

因?yàn)榫嚯x長(zhǎng)江源最近，多杰扎西家被當(dāng)?shù)胤Q為“長(zhǎng)江源頭第一家”。它位于索加鄉(xiāng)當(dāng)曲村，4500多米的海拔，寒風(fēng)呼嘯，剛剛下過(guò)一陣冰雹，但遠(yuǎn)處群山之間，依然是滿天陽(yáng)光跳躍。

一望無(wú)際的草原上，一群羚羊正自由奔跑。

和扎西一樣，我們對(duì)長(zhǎng)江的源頭也是充滿好奇，充滿敬畏，充滿感恩和充滿熱愛(ài)。

文明的源頭，都有一條母親河。它是萬(wàn)物之源，生命之源。為此，我們不遠(yuǎn)千里，開(kāi)啟這場(chǎng)長(zhǎng)江尋源。

我們所尋找的不僅是地理意義上的長(zhǎng)江水源，更是滋養(yǎng)土地和民族的精神之源、信仰之源和文化之源。

尋源：一場(chǎng)跨越千里的取水

索加鄉(xiāng)，是青海最邊緣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，平均海拔約4500米，因高寒缺氧、艱苦偏遠(yuǎn)，被稱為“天邊的索加”。

我們沒(méi)有想到，尋找長(zhǎng)江源頭的路途是如此艱難。

從細(xì)雨江南出發(fā)到西寧，接著驅(qū)車十多個(gè)小時(shí)到達(dá)玉樹(shù)，再往治多縣城，又從縣城來(lái)到索加鄉(xiāng)，一路穿越了四季。

玉樹(shù)4824米的埡口

人在這里顯得格外渺小。一路左拐右折，漫長(zhǎng)的車程中，與我們相伴的有高原反應(yīng)，也有窗外的無(wú)窮無(wú)盡的美麗風(fēng)景。陽(yáng)光明澈，天空澄藍(lán)，綿延的山川仿佛永無(wú)終點(diǎn)，大團(tuán)的云在山坡上投下柔和的陰影。時(shí)不時(shí)遇到成群的牦牛，旁若無(wú)人地吃草、蹚水。

略顯“聲嘶力竭”的車顛簸著駛?cè)腴L(zhǎng)江源保護(hù)區(qū)，草地一望無(wú)際，大小沼澤湖泊分布其中。

那天下午，就在多杰扎西家?guī)坠锿獾牟菰铮诤翢o(wú)遮攔的陽(yáng)光和大風(fēng)里，我們終于親眼看到了自長(zhǎng)江北源流淌而來(lái)的泉水。

這一汪泉并不大，也不激烈，安靜且持續(xù)地汩汩冒泡，在青苔和天空的映照下呈現(xiàn)藍(lán)綠色。

采訪車抵達(dá)三江源的草原

這里有無(wú)數(shù)這樣的細(xì)流，他們?nèi)缤?xì)血管，溫柔地匯聚成長(zhǎng)江水，彎彎繞繞，浩浩湯湯，流向大半個(gè)中國(guó)，哺育一代又一代在長(zhǎng)江邊生長(zhǎng)的文化與生命。

我們用瓶子取了一瓶滿滿的水，清冽，純凈，透明般，像是耳畔呼呼的風(fēng)聲，我們想起那首關(guān)于長(zhǎng)江的古老情詩(shī)。

“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水”，無(wú)數(shù)次，我們吟誦著宋朝人李之儀的詩(shī)詞，并被詩(shī)中的這份深情打動(dòng)。

如今，我們終于從詩(shī)歌中走來(lái)，從長(zhǎng)江的入?？谧邅?lái)，實(shí)現(xiàn)了千年前難以抵達(dá)的這場(chǎng)浪漫相會(huì)。

護(hù)源：住在“天邊”的使命

尋找長(zhǎng)江的源頭，尋找的還有源頭里的文化，源頭里的生命。

游牧民族遇水則居，千百年來(lái)，他們對(duì)水源，既是感恩又是敬畏。

他們沒(méi)有詩(shī)人那樣的浪漫，但是，他們樸實(shí)，血性，懂得這片土地的寶貴，而愿意舍棄一切乃至生命去保衛(wèi)。

多杰扎西的一家，就是世代放牧為生。在他家的新房子里，他和家人們熱情招待了我們，他還告訴我們，國(guó)慶節(jié)去看了長(zhǎng)江的源頭。

他長(zhǎng)著一張俊朗的臉，戴著帽子，白色的運(yùn)動(dòng)鞋，衣服上繡著一只雄鷹，黝黑的膚色，是新一代的牧民形象。

多杰扎西向我們揮手

“我喜歡這片草原，喜歡我們長(zhǎng)江的源頭”，他這樣和我們說(shuō)。發(fā)自內(nèi)心的真摯，一點(diǎn)也不客套。

“雖然從小就住在長(zhǎng)江源頭邊，但因?yàn)榻煌ú环奖?，村里人幾乎都沒(méi)去過(guò)長(zhǎng)江源頭，也不知道源頭長(zhǎng)啥樣?！倍嘟茉髡f(shuō)，后來(lái)村里去鄉(xiāng)里和去長(zhǎng)江源頭的路都陸續(xù)修好了，自己每年都會(huì)約著朋友去幾次長(zhǎng)江源頭。

“路也不大好走，還要開(kāi)三個(gè)小時(shí)的車”，他說(shuō)。

他喜歡在源頭坐上好幾個(gè)小時(shí)，聽(tīng)聽(tīng)湍湍流動(dòng)的水聲，看看不時(shí)從邊上奔跑而過(guò)的藏野驢、野狼、各種珍禽，家鄉(xiāng)的美好在這一刻變得更具象。

他的父親，夏西朋措則是這片草原上的生態(tài)管理員，雖然識(shí)字不多，但他每天都會(huì)認(rèn)真記錄下生態(tài)觀察日記，例如記下觀測(cè)到了哪些動(dòng)物，救治了哪些動(dòng)物。

尤其是提到自己如何救助一只被野狼咬傷的藏野驢時(shí)，寡言的夏西朋措用手勢(shì)配合說(shuō)話，興奮之情溢于言表。

守護(hù)源頭的生態(tài)，是他們?nèi)苋肷氖姑?/p>

采訪多杰扎西一家

索加鄉(xiāng)，還是英雄之鄉(xiāng)。

多杰扎西從小就聽(tīng)過(guò)杰桑?索南達(dá)杰的故事，并以此為榮。

索南達(dá)杰是可可西里和三江源生態(tài)環(huán)境保護(hù)的先驅(qū)。他先后12次深入可可西里，開(kāi)展野外生態(tài)調(diào)查及以保護(hù)藏羚為主的環(huán)境生態(tài)保育工作。

1994年1月18日，杰桑?索南達(dá)杰和隊(duì)員在可可西里押送犯罪分子時(shí)突然遭到襲擊，不幸犧牲。

30年過(guò)去了，索南達(dá)杰的精神依然在這片壯闊的高原上，時(shí)時(shí)傳頌，從未被遺忘。比如在治多縣索加鄉(xiāng)寄宿小學(xué)里就有他的紀(jì)念室，學(xué)校的廣場(chǎng)上還立著他的塑像。

索南達(dá)杰塑像

一個(gè)叫白馬措毛的五年級(jí)學(xué)生向我們熟練地介紹這位英雄的事跡，她的嗓音稚嫩而清脆，那些故事，已經(jīng)深深烙印在他們骨子里，影響他們的言行。另一名學(xué)生則告訴我們，他去放牧的時(shí)候，如果看到有垃圾，就會(huì)撿起來(lái)。從小，就是這樣教育的。

學(xué)校里還有這樣一句打動(dòng)我們的校訓(xùn)：“我們的母親，是天邊的索加；所以我們，就有頂天的擔(dān)當(dāng)。”

樸素的字句卻有頂天立地的力量。這片四五千米高原上的人們，就是用這樣“頂天的擔(dān)當(dāng)”，守護(hù)著他們的“母親”——長(zhǎng)江的源頭。

小學(xué)的校歌

探源：來(lái)自源頭的長(zhǎng)江之歌

同樣作為“天邊人”，文扎則是另一種使命。

他的花白長(zhǎng)須在風(fēng)里飄揚(yáng)，像是從雪山神話里走出來(lái)的人物，這是他的標(biāo)志之一。見(jiàn)到他，是在“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一灣”，360度的轉(zhuǎn)彎，波瀾壯闊。

文扎的家鄉(xiāng)“治多”在藏語(yǔ)里的意思是“長(zhǎng)江源頭”，長(zhǎng)江從治多縣向東傾瀉而下，也被稱為“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一縣”。

文扎是索加人，還做過(guò)索加鄉(xiāng)的黨委書記，歷經(jīng)過(guò)一次次長(zhǎng)江源頭的尋訪，這些年，他癡迷于長(zhǎng)江文化的研究。他稱之為“探源”。

長(zhǎng)江兩岸，誕生了一個(gè)個(gè)富裕的城市，流淌著無(wú)數(shù)浪漫的傳說(shuō)，也有一些人，不問(wèn)富貴地默默探求長(zhǎng)江文明，探求著長(zhǎng)江的精神源泉。

文扎無(wú)疑是其中的一個(gè)。他送給我們一套書：《源文化》。

2016年4月，三江源國(guó)家公園體制試點(diǎn)在青海啟動(dòng)。治多縣處在三江源國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、三江源國(guó)家公園和可可西里世界自然遺產(chǎn)地“三重疊加”的特殊地理區(qū)塊，是全國(guó)生態(tài)位置最為重要的縣城之一。

那時(shí)，文扎開(kāi)始進(jìn)行源文化的調(diào)查。他邀請(qǐng)四五個(gè)省的文化人士，一起考察整個(gè)三江源，以尋根問(wèn)祖的方式，把源頭上最深層的最民間的最古老的沉淀，從冰川上喚醒，融化成文字，最后記錄成了《源文化》叢書。

采訪文化學(xué)者扎多

“長(zhǎng)江的源文化，是生命之源、生態(tài)之源，也是文化之源?！北姸嗟拿窀?、民間故事一代一代講述了水的神圣，水的珍貴，水的品格。

“我們?cè)谠搭^看到的，不僅是江河的搖籃，其實(shí)在那里能夠?qū)ふ业饺祟惖那楦兄?，哲學(xué)的思想雛形、神話的原始風(fēng)貌等等?！彼@樣激動(dòng)地說(shuō)。

我們一直聊到黃昏。日暮時(shí)分，群山寂靜。在4300多米的“長(zhǎng)江第一灣”，文扎向我們背誦起關(guān)于長(zhǎng)江的詩(shī)詞，講述了關(guān)于長(zhǎng)江起源的民間故事，他的藏語(yǔ)歌聲響蕩山間——“你從雪山走來(lái)，春潮是你的風(fēng)采……”

這是一首來(lái)自天邊的長(zhǎng)江之歌。

考察組合影