張家口新聞網(wǎng)訊:張家口作為歷史文化名城, 具有深厚的歷史底蘊和豐富的文化內(nèi)涵, 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源蔚為大觀, 除了蔚縣剪紙、 打樹花、 拜燈山、 萬全打棍、二人臺這些耳熟能詳?shù)姆沁z項目, 張家口還有許多鮮為人知的非遺文化。 在冬奧賽事激情飛揚的冬奧之城, 我們不妨來看看這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn), 共同了解更豐富的張家口。
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蹦鼓子舞
懷安縣左衛(wèi)鎮(zhèn)第四屯村傳統(tǒng)社火中一種獨特民間藝術(shù)形式, 相傳起源于唐朝末年。 第四屯村社火隊伍陣容龐大,少則70人,多則上百人。其中蹦鼓舞8人, 是表演隊伍中的亮點。 鼓手身穿彩服, 頭戴桃尖帽, 嘴留八字胡, 兩眼中間涂白, 一副丑生打扮。 每人腰間挎一面牛皮鼓, 鼓槌按指揮者的要求有節(jié)奏地擊打。 鼓點有 “魚戲水” “鳳凰三點頭”,動作有 “單起腳” “二起腳”等。表演高潮時邊舞邊喊,鏗鏘有力。
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戳古董
流傳于壩上一帶的民間曲藝形式。 源于明末清初流傳于當?shù)孛窀璧淖岳猿硌菪问?。上世紀50年代初, 經(jīng)著名表演藝術(shù)家葉露、 趙福林等根據(jù)壩上蓮花落曲調(diào)編唱了 《包辦婚姻出人命》 的曲目,開始冠名 “戳古董”。 表演的語言用韻白、 地方口語,兩句一韻或六句一韻;演出步驟分叫場、開場、報名、正段;唱法上突破了 “小曲”、 “落子”的方法,借鑒了其他曲藝的說唱特點。伴奏樂器有二胡、四胡、 竹板等。 表演內(nèi)容多為民間傳說, 以敘事為主,故事性強。
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曲長城木偶戲
深受陽原縣當?shù)睾椭苓叺貐^(qū)群眾歡迎的一種地方民間藝術(shù)。 明朝末年, 曲長城村就有人表演木偶戲。藝人們用竹竿和白布制作成長1米、寬約0.6米的小戲臺, 圍在前端為臺口。 表演者和樂隊藏在臺后面, 邊演唱或含著口哨吹奏曲譜代替臺詞, 同時操作木偶動作表演。樂器有小鼓、小镲、小鑼、等,主要表演民間小戲和部分晉劇選段。 曲長城木偶戲的戲臺搭建、 木偶制作、 曲譜唱腔等, 都具有重要的藝術(shù)價值。
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干嗑
屬于戲劇藝術(shù)的一種表演形式。 流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)集寧以東和張家口壩上一帶, 主要集中在張北、尚義、康保三縣。干嗑受社會環(huán)境、地理環(huán)境、地方習俗以及地方方言的影響, 形成了明顯的地域特性。 演唱的主要內(nèi)容來源于現(xiàn)實生活。 最初是以民間神話故事為題材進行創(chuàng)作表演, 后來藝人們逐步運用民間歌謠、 諺語, 說身邊人、 唱身邊事, 涵蓋內(nèi)容較為廣泛。 干嗑節(jié)奏明快、 短小活潑、 即興性強、鄉(xiāng)土氣息濃郁。(記者 白萱)
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